Frédéric Gros, enseignant à Sciences Po, présente les humanités politiques comme une innovation pédagogique visant à explorer la politique en tant qu'expérience vécue. Il souligne que cette approche se distingue des sciences politiques, qui privilégient une description statistique et rationnelle du politique. Les humanités politiques, au contraire, font appel à un patrimoine culturel varié (littérature, cinéma, philosophie, psychanalyse) pour incarner des figures qui permettent de penser et d'habiter la politique.
L'objectif est de susciter des émotions et de donner du sens. Les thématiques de l'année sont la responsabilité et la catastrophe comme concepts politique du XXIe siècle. Frédéric Gros propose d'analyser des micro-citations en invitant les étudiants à se les approprier à les utiliser comme des outils de résistance face aux difficultés de la vie.
L'intervenant explique que le cours explorera la notion de responsabilité en la reliant à la capacité de faire des promesses et de s'engager dans le temps. Il note que la racine indo-européenne de la responsabilité est la même que celle d'époux et du mariage, soulignant l'idée d'un engagement durable.
Enfin, Frédéric Gros met en avant deux aspects essentiels des humanités politiques : la capacité critique, qui consiste à penser par soi-même plutôt qu'à réciter, et l'imagination, qui permet de se décentrer de ses certitudes et de vivre l'expérience de l'autre. Il insiste sur le fait que l'imagination est indispensable pour l'ouverture, la tolérance et la lutte contre la banalité du mal.
#### Mots-clés du média `humanités politiques` `engagement et sens` `expérience politique` `responsabilité sociale, politique, morale, dette` `Cours dispensés et pédagogie` #### Chapitres du média - **Introduction aux humanités politiques : Définition et objectifs** (0.248 - 158.544): Frédéric Gros se présente et introduit le concept d'humanités politiques, une innovation pédagogique de Sciences Po. Il explique que contrairement aux sciences politiques qui se veulent objectives et rationnelles, les humanités politiques explorent la politique comme une expérience vécue, faisant appel à la littérature, au cinéma, à la philosophie et à la psychanalyse. L'objectif est de susciter des émotions et un sens critique chez les étudiants. - (0.248): Les humanités politiques visent à produire des vibrations de sens pour comprendre ses propres réactions face aux événements. - (0.248): Frédéric Gros enseigne les humanités politiques à Sciences Po depuis une dizaine d'années. - (0.248): Les humanités politiques sont une innovation pédagogique de Sciences Po. - (0.248): Les sciences politiques se basent sur la description objective et la détermination rationnelle du politique. - (0.248): Les humanités politiques initient à la politique comme expérience vivante, personnelle et émotionnelle. - **Exploration de la politique à travers des figures incarnées** (181 - 225.394): Frédéric Gros illustre l'approche des humanités politiques en prenant l'exemple de figures littéraires telles que Richard III de Shakespeare et le Grand Inquisiteur de Dostoïevski. Il explique comment ces personnages permettent d'explorer des thèmes tels que la folie du pouvoir et l'obéissance. L'objectif est d'incarner des concepts politiques à travers des figures marquantes. - (181): Les humanités font appel à un patrimoine littéraire, cinématographique et pictural. - (181): Utilisation de repères culturels pour faire surgir des figures incarnées qui permettent de penser la politique. - (181): Richard III de Shakespeare comme exemple pour approcher la folie du pouvoir. Grand Inquisiteur de Dostoïevski pour comprendre l'obéissance. - **La responsabilité face à la catastrophe : Un concept politique du XXIe siècle** (253 - 322.584): Frédéric Gros introduit le thème de l'année : la responsabilité face à la catastrophe. Il explique comment la notion de catastrophe, traditionnellement associée à la religion ou à la pensée magique, est devenue un concept politique central au XXIe siècle. Il pose des questions sur la nature de la responsabilité, envers qui, de quoi, avec qui et pour qui, et explore le lien entre culpabilité et responsabilité. - (253): Mettre en avant le sens, la signification et l'orientation à travers des figures d'incarnation et des expériences de pensée. - (253): Thématiques de l'année : la responsabilité et la catastrophe comme concepts politique du XXIe siècle. - (253): Questionner la responsabilité : devant qui, de quoi, avec qui, pour qui et pourquoi devoir répondre à l'irréductibilité entre responsabilité et culpabilité. - **Méthodologie du cours : Micro-citations et appropriation du sens** (404 - 428.104): Frédéric Gros décrit la méthodologie du cours, basée sur l'exploration de micro-citations. Il explique qu'au lieu de lectures exhaustives, les étudiants travailleront sur des citations courtes pour en extraire le sens et se les approprier. Il encourage les étudiants à tenir un carnet de citations pour les aider à résister aux difficultés de la vie. - (404): Le cours est construit à partir de micro-citations, plus que de lectures exhaustives. - (404): La première partie du cours consiste à travailler avec des micro-citations et à les explorer. Les ouvrages seront travaillés en conférence de méthode. - (404): A la fin de chaque cours, les étudiants peuvent reprendre les citations dans un carnet et les utiliser pour faire face aux assaults de la vie. - (404): Le manuel d'Epictète est construit sur ce modèle de pensée. - **Exploration du paysage de la responsabilité : Dettes et engagement** (574 - 528.184): Frédéric Gros détaille l'exploration du paysage de la responsabilité, abordant les notions de responsabilité morale, politique et comme dette. Il mentionne la conception védique de l'homme naissant avec des dettes envers la société et les autres. Il relie la responsabilité à la capacité de s'engager et de tenir ses promesses, soulignant la racine commune des mots « responsabilité » et « époux » dans plusieurs langues. - (574): Le cours explore la responsabilité dans ses dimensions variées (sociale, politique, morale, ou encore en tant que dette de sens) - (574): Vise ensuite à comprendre ce que ça veut dire, répondre de soi-même, faire des promesses. - (574): La responsabilité a la même racine éthymologique que mariage ou époux, et relève d'un engagement. - **Objectifs des humanités politiques : Capacité critique et imagination** (680 - 843.574): Frédéric Gros expose les deux principaux objectifs des humanités politiques : développer la capacité critique et stimuler l'imagination. Il définit la capacité critique comme la capacité de penser par soi-même, par opposition à la récitation. Il souligne l'importance de l'imagination pour comprendre et ressentir ce que vivent les autres, et pour éviter la banalité du mal. Il explique que l'imagination permet de se décentrer de ses certitudes et de s'ouvrir à d'autres perspectives. - (680): Propose des expériences de pensée pour faire surgir du sens. Frédéric Gros veut développer l'esprit critique. - (680): "Le contraire de penser, c'est réciter ce qu'on connaît par coeur." Cela produit des rationnalités glacées, des technocrates. - (680): Retrouver ce que la philosophie appelle le jugement, penser par soi-même. - (680): S'adresser à l'imagination, qui fait voyager, sans laquelle il ne peut y avoir d'humanité, d'ouverture et de tolérance. --- ### Navigation pour IA - [Index de tous les contenus](https://sources.sciencespo.fr/llms.txt) - [Plan du site (Sitemap)](https://sources.sciencespo.fr/sitemap.xml) - [Retour à l'accueil](https://sources.sciencespo.fr/)