Delphine Horvilleur, rabbin, philosophe et autrice, s'adresse aux étudiants de Sciences Po en août 2022 sur le thème de la transmission et de la rencontre avec l'autre. Elle commence par une anecdote personnelle : en taxi, elle croit partager les mêmes goûts musicaux que le chauffeur avant de réaliser qu’elle écoute sa propre playlist. Cette anecdote sert de point de départ à une réflexion sur la tendance à s'enfermer dans ses propres références, notamment identitaires, et la difficulté d'aller à la rencontre de la différence. Delphine Horvilleur souligne l'importance de cette question dans le contexte politique et plus particulièrement au sein d'une institution comme Sciences Po.
Delphine Horvilleur aborde ensuite le dialogue interreligieux, qu'elle juge enrichissant lorsqu'il part du constat d'une incompréhension mutuelle. Elle illustre son propos par des exemples concrets : la notion de "foi" pour un chrétien, de "commandement" pour un juif, ou de "soumission" pour un musulman. Selon elle, le dialogue véritable commence par la reconnaissance d'un décalage de langage et la tentative de traduire la pensée de l'autre dans son propre univers. Elle insiste également sur l'importance de considérer les fanatismes comme des produits de nos propres traditions, et non comme des dévoiements.
Delphine Horvilleur poursuit en définissant son rôle de rabbin comme celui d'une conteuse d'histoires sacrées. Elle s'appuie sur l'ouvrage Sapiens de Yuval Noah Harari pour souligner le pouvoir des récits dans la construction de l'humanité. Elle rappelle que la croyance en des fictions, bien que perçue comme une vulnérabilité, est aussi la source de la puissance humaine. Delphine Horvilleur met en garde contre le danger des histoires, capables d'engendrer le meilleur comme le pire. Elle propose ensuite un "cours de religion comparée accéléré", résumant les récits fondateurs du judaïsme (la libération de l'esclavage), du christianisme (la résurrection et le pardon) et de l'islam (la survie en milieu hostile).
Enfin, Delphine Horvilleur relate son expérience au séminaire rabbinique de New York, où elle a été amenée à pratiquer des rites d'autres religions. Cet exercice, selon elle, lui a permis de mieux comprendre sa propre tradition. Elle conclut en évoquant le danger du repli identitaire et en appelant à la construction de récits plus ouverts à la différence, citant notamment Salman Rushdie. Elle propose la création d'une fête laïque, "la fête du Pâque", pour célébrer la multiplicité des appartenances et encourager l'écoute des "playlists" des autres.
#### Mots-clés du média `Religions comparées` `identité et récit` `dialogue interreligieux` `fanatisme religieux` `rencontre avec l'autre` #### Chapitres du média - **Introduction anecdotique : l'histoire de la playlist** (1.508 - 217.548): Une anecdote personnelle sur une méprise dans un taxi sert d'introduction à la réflexion sur l'écoute de nos propres "playlists" mentales et la difficulté de s'ouvrir à d'autres perspectives. - (1.508): Conférence de Delphine Horvilleur à Sciences Po en août 2022 sur la transmission. - (1.508): Elle s'est rappelée une anecdote qu'elle a voulu partager avec les étudiants à propos d'un trajet en taxi, durant lequel le chauffeur passe une chanson des années 80 que l'auteure apprécie. - (1.508): Le chauffeur passe ensuite une chanson de Noa, chanteuse israélienne, que l'auteur apprécie également. - (1.508): Enfin, le chauffeur passe une chanson de Barbara, que l'auteur apprécie aussi. Puis, Delphine Horvilleur se rend compte que son téléphone s'était connecté au système de la voiture, lançant sa propre playlist, ce qui explique qu'elle aimait les chansons qui passaient. - **L'identité et la rencontre avec l'autre** (245 - 440.367): Delphine Horvilleur questionne l'impact des identités sur notre capacité à rencontrer l'autre et souligne l'importance du dialogue pour dépasser les différences, notamment dans le contexte de Sciences Po. - (245): A travers cette anecdote personnelle, Delphine Horvilleur souligne comment nous sommes souvent enfermés dans nos "playlists" et comment cela nous empêche d'être à l'écoute du monde extérieur. - (245): Delphine Horvilleur invite l'auditoire à réfléchir à la notion d'identité et à comment nos définitions identitaires peuvent entraver la rencontre avec l'autre. - (245): Elle souligne l'importance de cette réflexion dans le contexte de Sciences Po, parfois accusée de former un entre-soi. - (245): Delphine Horvilleur souligne l'importance du dialogue entre des identités différentes dans le domaine politique et la reconnaissance des différentes positions et constructions individuelles. - **Le dialogue interreligieux : un exemple de rencontre complexe** (440.367 - 848.747): L'expérience du dialogue interreligieux est présentée comme un exemple de la complexité de la rencontre avec l'autre, où la reconnaissance des différences et la traduction des langages sont essentielles. - (440.367): L'importance de la rencontre avec l'autre dans un contexte de repli et d'assignation identitaire. - (440.367): Delphine Horvilleur veut partager de ses expériences en tant que rabbin et auteure dans des rencontres avec des publics divers. - (440.367): Le dialogue interreligieux est un exercice à la fois délicat et porteur de richesses. Selon Delphine Horvilleur, il est souvent marqué par des discours de paix peu utiles car ils feignent une unité de voix qui n’existe pas. - (440.367): L'importance de reconnaître les différences et les incompréhensions initiales pour un dialogue véritablement enrichissant. - (440.367): Exemples de décalages linguistiques et conceptuels entre les traditions religieuses (foi, commandement, soumission). - **Comprendre les fanatismes** (848.747 - 963.987): Delphine Horvilleur invite à explorer les origines des fanatismes au sein même de nos traditions, plutôt que de les considérer comme de simples dévoiements. - (848.747): Le dialogue commence par la perception de l'autre comme un mystère. - (848.747): Il est crucial de comprendre comment le fanatisme naît dans nos propres maisons religieuses car les fanatiques révèlent quelque chose de nous et de nos textes pour Delphine Horvilleur. - (848.747): Un dialogue véritable implique l'exploration de nos vulnérabilités, égarements et limites. - **Le rôle du récit dans la construction identitaire** (963.987 - 1122.847): Le métier de rabbin est présenté comme celui d'un conteur d'histoires, soulignant l'importance des récits dans la construction identitaire et la transmission de sens. - (963.987): Le rôle d'un rabbin est comparable à celui d'un conteur, partageant des histoires pour donner du sens à la vie. Delphine Horvilleur explique qu'elle passe beaucoup de temps à raconter des histoires ancestrales pour essayer de donner sens à des expériences de vie. - (963.987): Le livre "Sapiens" de Yuval Noah Harari analyse la trajectoire de l'humanité et la domination de l'homme sur le monde. - (963.987): Malgré ses faiblesses physiques, l'homme a réussi à dominer le monde, ce qui soulève des questions sur les raisons de ce succès. - **L'importance des histoires selon Yuval Noah Harari** (1122.847 - 1435.267): Delphine Horvilleur s'appuie sur le livre "Sapiens" de Yuval Noah Harari pour illustrer la puissance des histoires et leur rôle dans le succès de l'humanité. - (1122.847): Le propre de l'homme n'est ni le langage qui est aussi développé chez les abeilles, ni l'humour visible chez les grands singes, ni les rites funéraires qui sont aussi pratiqués par les éléphants, mais sa capacité à croire aux histoires qu'il se raconte. - (1122.847): L'homme est capable de croire à des fictions et d'agir en fonction de ces fictions, ce qui le distingue des autres espèces. - (1122.847): Cette capacité à croire aux histoires est à la fois une force et une faiblesse, permettant de construire des liens sociaux, mais aussi de manipuler. - (1122.847): Les histoires, qu'elles soient positives ou négatives, ont un impact considérable sur nos actions et notre devenir. - (1122.847): La responsabilité de ceux qui créent et racontent des histoires est immense, car elles peuvent influencer l'humanité pour le meilleur ou pour le pire. - **La responsabilité des conteurs et la puissance des histoires** (1435.267 - 1558.107): La responsabilité de ceux qui racontent des histoires est mise en avant, car les histoires peuvent influencer les actions humaines, tant positivement que négativement. - (1435.267): Le judaïsme est apparu il y a plus de 3000 ans. - (1435.267): Le récit central du judaïsme est la sortie d'Égypte. Ce récit raconte l'histoire d'un peuple esclave en quête de liberté. - (1435.267): L'objectif est de se libérer de toute forme d'esclavage, à l'image des ancêtres. - **Les récits fondateurs des religions monothéistes** (1558.107 - 1863.467): Un "cours de religion comparée" express présente les récits centraux du judaïsme, du christianisme et de l'islam, soulignant leurs différences et leur pertinence dans l'expérience humaine. - (1558.107): Le christianisme est centré sur la résurrection et le pardon, illustré par la chanson d'Elton John "Sorry seems to be the hardest word" pour illustrer la difficulté d'accéder au pardon. - (1558.107): L'islam met l'accent sur la survie en milieu hostile dans le désert d'Arabie, symbolisée par "I will survive" de Gloria Gaynor. - (1558.107): Les trois religions monothéistes utilisent des langages et des récits différents pour construire leur sacré. - (1558.107): Malgré leurs différences, ces religions abordent l'expérience humaine de la survie : survivre à une situation, à la mort, et chercher une vie plus grande que soi. - (1558.107): L'interprétation personnelle des récits sacrés peut mener à la rencontre ou à l'isolement. - **L'expérience de l'autre pour comprendre sa propre tradition** (1781 - 2052.687): Une anecdote sur un cours de religion comparée à New York illustre l'importance de sortir de sa propre "maison" pour mieux comprendre sa propre tradition et identité. - (1781): Delphine Horvilleur raconte un cours de religions comparées qu'elle a suivi à New York et durant lequel il était demandé aux élèves de pratiquer au moins un rite de chaque religion étudiée. L'apprentissage provient de la confrontation à d'autres cultures et religions, permettant une meilleure compréhension de sa propre tradition. - (1781): Il est essentiel de sortir de sa zone de confort et de ses habitudes pour comprendre le monde et soi-même. - (1781): Delphine Horvilleur se questionne sur comment éviter d'être limité par sa propre identité, son langage et son histoire. - (1781): Les religions sont souvent associées à la violence et à l'exclusion, notamment envers les femmes. - (1781): Le fanatisme, sous toutes ses formes, se caractérise par la limitation à une seule vérité, un seul point de vue. - (1781): Amos Oz décrit le fanatique comme quelqu'un qui ne sait compter que jusqu'à un, ne laissant place qu'à une seule vérité, un seul dogme. - **Le fanatisme et le rétrécissement identitaire** (2052.687 - 2265.567): Le fanatisme est analysé comme une incapacité à compter au-delà de un, un refus de la pluralité et de la différence, illustré par l'affaire Salman Rushdie. - (2052.687): Salman Rushdie a été poignardé pour avoir écrit "Les Versets Sataniques", un texte qui remet en question l'unicité d'interprétation des textes sacrés. - (2052.687): L'affaire Rushdie illustre la puissance des récits et l'impact qu'ils peuvent avoir sur le monde. - (2052.687): Les fanatiques cherchent à contrôler les récits car ils savent que la fiction peut changer le monde. - (2052.687): La censure et l'autodafé sont des signes avant-coureurs de violences plus graves. - (2052.687): Se définir de manière trop étroite conduit à percevoir l'autre comme un ennemi. - (2052.687): Les périodes de repli identitaire favorisent les récits uniques et monolithiques, ce qui limite la compréhension de l'identité. - (2052.687): Il est important de résister au rétrécissement des définitions et d'inventer de nouveaux récits. - **Conclusion : l'appel à l'ouverture et à la pluralité** (2265.567 - 2340.787): Delphine Horvilleur conclut par une invitation à embrasser la complexité de nos identités et à s'ouvrir aux "playlists" des autres pour grandir et enrichir notre expérience du monde. - (2265.567): Delphine Horvilleur aimerait que l'on pense une journée pour se souvenir que l'identité est complexe et dépasse les catégories habituelles (naissance, religion, origine, etc.). - (2265.567): L'importance d'explorer la complexité des ancrages identitaires pour habiter le monde et découvrir de nouvelles choses. - (2265.567): L'invitation à un voyage métaphorique de 3 à 5 ans, probablement à Sciences Po. - (2265.567): L'encouragement à écouter la playlist de quelqu'un d'autre pour grandir et s'ouvrir à de nouvelles perspectives. --- ### Navigation pour IA - [Index de tous les contenus](https://sources.sciencespo.fr/llms.txt) - [Plan du site (Sitemap)](https://sources.sciencespo.fr/sitemap.xml) - [Retour à l'accueil](https://sources.sciencespo.fr/)