Pauline Clochec, maîtresse de conférences en philosophie morale et politique, explique comment le matérialisme, initialement une provocation marxiste soulignant l'importance des intérêts économiques et des luttes de classes dans l'évolution des sociétés, a été réapproprié par les féministes françaises dans les années 70. Ces dernières ont analysé l'oppression des femmes non pas comme un fait biologique, mais comme un rapport social de production, définissant ainsi les femmes comme une classe sociale exploitée.
La discussion met en lumière la notion de production, qui englobe non seulement la fabrication de biens et services dans le cadre économique formel, mais aussi le travail domestique non rémunéré, créateur de valeur mais non reconnu économiquement. Pauline Clochec a organisé un colloque pour appliquer ce féminisme matérialiste à l'étude de la condition des personnes trans, visant à la fois à légitimer ce champ de recherche dans le monde universitaire et à proposer des alternatives aux théories dominantes, souvent axées sur l'individu plutôt que sur les structures sociales.
L'ouvrage collectif issu de ce colloque explore l'articulation entre matérialisme marxiste et féministe, reconnaissant l'héritage marxiste tout en critiquant son manque de pertinence concernant l'exploitation féminine et la subordination des luttes des femmes aux objectifs révolutionnaires communistes. Pauline Clochec y développe le concept d'accès au corps, inspiré de la théorie de Colette Guillaumin sur l'appropriation du corps des femmes, soulignant comment les conditions sociales et le contrôle patriarcal limitent l'autonomie corporelle des femmes et des personnes trans.
Enfin, Pauline Clochec justifie son utilisation des termes "transsexuel" et "transsexuation" pour insister sur le changement de sexe réel vécu par ces personnes, un processus souvent minimisé par les termes plus courants de "transidentité" ou "transgenre". Elle rappelle que ce changement de sexe est un processus dont on sort, socialement comme corporellement, et non un état intérieur permanent.
#### Mots-clés du média `matérialisme trans` `féminisme matérialiste et marxisme` `rapports sociaux de sexe, de classe et de race` `accès au corps et au soin` `transsexualité, transitude et transidentité` #### Chapitres du média - **Définition et origine du matérialisme** (6 - 167.718): Pauline Clochec présente dans son nouveau livre le matérialisme, initialement une insulte, est repris par Marx pour désigner une théorie de l'histoire et de la société axée sur les intérêts économiques et les luttes de classes, plutôt que sur les idéaux, et son lien avec la transidentité. - (6): Le matérialisme est souvent perçu comme une insulte. - (6): Pour Marx, le matérialisme est la force motrice de l'histoire et de la société. - (6): Les intérêts économiques et les luttes entre eux dirigent la société. - (6): Les rapports économiques et les conflits de classes sont centraux dans la théorie matérialiste. - **Le féminisme matérialiste et la classe des femmes** (168.719 - 330.217): Dans les années 70, des féministes s'approprient le concept de matérialisme pour analyser l'oppression des femmes comme un rapport social de production, définissant ainsi les femmes comme une classe sociale exploitée économiquement, notamment par le travail domestique non rémunéré. - (168.719): Des féministes françaises se sont appropriées le concept de matérialisme pour parler d'une classe des femmes. Le MLF a porté cette idée en France. - (168.719): L'oppression des femmes est sociale et liée à leur position dans les rapports sociaux de production. - (168.719): Hommes et femmes sont des groupes sociaux définis par le travail, donc des classes sociales au sens de Marx, catégories reprises par des autrices telles que Christine Delphy. - (168.719): La société est structurée par le rapport capitaliste et le rapport social de sexe (patriarcat pour Delphy). - (168.719): Le patriarcat conduit à une subordination économique structurelle des femmes dans l'appareil de production. - **La production dans le féminisme matérialiste** (330.857 - 379.208): La production est définie au sens économique, incluant la fabrication de biens et services dans les sphères publique et privée. Le travail domestique, bien que créateur de valeur, n'est pas reconnu économiquement. - (330.857): La production est définie comme la fabrication de biens et services dans les secteurs économique, social et public. - (330.857): Les activités domestiques créent de la valeur. - (330.857): Cette valeur créée par les activités domestiques n'est pas reconnue économiquement. - (330.857): Le travail domestique est un travail non payé. - **Objectifs du colloque sur le matérialisme trans** (380.028 - 486.241): Le colloque visait à la fois à visibiliser et légitimer un champ de recherche trans non approprié par les personnes cissexuelles dans le monde universitaire, et à proposer des alternatives théoriques aux approches individualistes dans les milieux militants trans. - (380.028): Organisation d'un colloque à l'ENS de Lyon pour appliquer le féminisme matérialiste à l'étude des personnes trans. - (380.028): Le colloque visait à visibiliser un champ de recherche trans non approprié par des personnes cissexuelles. - (380.028): Proposition de théories alternatives axées sur les classes et la structure sociale dans les milieux militants trans-pédégouines. - **Articulation du matérialisme marxien et féministe** (486.581 - 588.346): Le féminisme matérialiste reconnaît l'héritage marxien tout en adoptant une approche critique, sélectionnant des éléments méthodologiques et généraux, mais rejetant les analyses marxiennes sur l'exploitation féminine et la subordination des luttes féministes. - (486.581): Clochec donne une définition d'un matérialisme trans, mélange d'une définition marxienne et féministe. Pour l'autrice, l'approche est limitée. - (486.581): Les féministes matérialistes reconnaissent un héritage marxien, mais rejettent du contenu et de la stratégie marxiste leur vision réduite de l'exploitation féminine. - (486.581): Il y a une subordination historique des luttes des femmes dans les mouvements marxistes, et ceux-ci considèrent que l'avènement du communisme mettra automatiquement fin au patriarcat. - **Concept d'accès au corps** (590.939 - 883.369): Le concept d'accès au corps articule pour Pauline Clochec l'accès aux soins et la théorie de l'appropriation du corps des femmes. Il souligne que le rapport au corps est médiatisé par des conditions sociales et des structures de contrôle, limitant l'autonomie corporelle, particulièrement pour les femmes. - (590.939): Le concept d'accès au corps articule l'accès aux soins et la théorie féministe matérialiste de l'appropriation du corps des femmes. - (590.939): Le patriarcat se caractérise par un contrôle des corps des femmes par les hommes. - (590.939): Le rapport à son corps est médiatisé par des conditions sociales qui limitent l'autonomie corporelle. - (590.939): L'analyse féministe matérialiste de l'accès au corps peut être utilisée pour comprendre la condition des personnes trans. - (590.939): Les limitations et contrôles sur les transitions des femmes trans sont similaires à ceux exercés sur les femmes cissexuelles. - **Usage des termes transsexuel et transitude** (884.19 - 1123.2): L'utilisation des termes transsexuel et transitude vise à souligner le changement de sexe réel et physique vécu par certaines personnes trans, contrairement aux termes transidentité et transgenre qui peuvent minimiser cet aspect. - (884.19): Le terme transidentité invisibilise le changement de sexe des personnes trans. Pauline Clochec a décidé de ne pas utilisé ce terme. - (884.19): Le changement de sexe est un processus physique, physiologique et biologique qui nourrit notre réflexion sur la transidentité. - (884.19): Les sexes biologiques sont un continuum et non des catégories discrètes. - (884.19): Le terme transidentité a cependant permis de dépsychiatriser la question trans, notamment pour les personnes qui décidaient de ne pas opérer de changements physiologiques. - (884.19): Il est important de parler de transsexualité et de transsexuation pour souligner le processus de changement de sexe et le visibiliser au sein des sciences sociales. --- ### Navigation pour IA - [Index de tous les contenus](https://sources.sciencespo.fr/llms.txt) - [Plan du site (Sitemap)](https://sources.sciencespo.fr/sitemap.xml) - [Retour à l'accueil](https://sources.sciencespo.fr/)