Réjane Sénac a mené une enquête qualitative auprès de responsables d'associations et d'activistes, en les interrogeant sur leur rapport au principe d'égalité. Elle a constaté une certaine méfiance envers ce concept, souvent perçu comme associé à des institutions et à une histoire d'exclusion. Les personnes interrogées privilégient les notions de justice, d'équité, de dignité et de visibilité. Elles aspirent à une remise en cause radicale des causes des dominations, plutôt qu'à des logiques réformistes associées à l'égalité.
L'enquête révèle des divergences au sein des mouvements, notamment féministes, sur des enjeux comme le port du voile, la prostitution et la transidentité. Ces divisions sont exacerbées par le fait que la reconnaissance même de l'existence de certains groupes est perçue comme étant en jeu. L'intersectionnalité, concept visant à prendre en compte la simultanéité des discriminations, ne fait pas consensus en France. Certains la considèrent comme dépolitisante, tandis que d'autres y voient un risque d'opposer les féministes entre elles.
Réjane Sénac souligne l'importance de la dimension située du point de vue dans la recherche. Elle a ainsi sollicité les personnes interviewées pour valider leurs citations et le contexte d'analyse, afin de ne pas trahir leur message. Elle a constaté que les mobilisations contemporaines se caractérisent davantage par une superposition des revendications que par une unification des luttes. Les convergences sont ponctuelles et tactiques, sur des thèmes précis.
Face à un système perçu comme dystopique, l'utopie est réhabilitée comme seule réponse réaliste. Les activistes privilégient une réappropriation et un faire commun au niveau local, à travers le partage d'expériences et la création d'îlots d'expérimentation. L'accent est mis sur le "faire commun" plutôt que sur un cadrage idéologique commun.
#### Mots-clés du média `féminisme intersectionnel` `mobilisations sociales` `égalité vs justice` `radicalité fluide` `utopie locale` #### Chapitres du média - **Introduction : contexte et engagement des activistes** (8.725 - 127.374): Présentation du podcast Genre etc. Le podcast aborde l'engagement des activistes en France pour une transformation globale de la société, à travers l'enquête de Réjane Sénac auprès de responsables d'associations et de collectifs. L'enquête s'intéresse à leurs perspectives et leurs points de vue sur le monde et sur leur lutte. - (8.725): Les activistes s'engagent pour une transformation globale de la société. Réjane Sénac a rencontré 124 activistes pour comprendre leurs perspectives. - (8.725): Les activistes montrent une méfiance vis-à-vis du principe d'égalité, préférant des notions comme la justice et la dignité. - (8.725): L'hypothèse de départ était que les mobilisations partagent un objectif commun de déconstruction des inégalités et d'égalité. - **Le principe d'égalité remis en question par les activistes** (127.835 - 318.796): Réjane Sénac explique que son enquête qualitative partait du principe d'égalité. Cependant, elle a été surprise par la méfiance des activistes envers ce concept, qui préfèrent parler de justice, d'équité, de visibilité ou de dignité. Les activistes perçoivent l'égalité comme un mot blessé, associé à des institutions et à une histoire d'exclusion et de discrimination. Ils privilégient une remise en cause radicale des causes des dominations. - (127.835): Le principe d'égalité est perçu comme un mot blessé, associé à une histoire d'exclusion et de discrimination. L'engagement est motivé par la recherche d'équité et de dignité. - (127.835): La grille de lecture commune des mobilisations réside dans la remise en cause des injustices et une critique de l'héritage républicain. - (127.835): Une remise en cause radicale des causes des dominations est nécessaire, au-delà des logiques réformistes associées au principe d'égalité. - (127.835): Pour beaucoup de collectifs, le principe d'égalité est perçu comme plus exigeant et doit être réapproprié stratégiquement. - **Divergences au sein du mouvement féministe : prostitution, voile et transidentité** (333.192 - 466.817): Réjane Sénac explique les divisions au sein du mouvement féministe, notamment sur les questions de la prostitution, du port du voile et de la transidentité. La violence des débats est due à la perception que la reconnaissance même de l'existence de certains groupes est en jeu. Les dénonciations de systèmes politiques sont perçues comme des dénis d'existence des individus. - (333.192): Il coexiste dans les milieux féministes une déconstruction des dominations (intersectionnalité, justice sociale et écologique) et une divisions entre camps. - (333.192): Plusieurs enjeux de désaccord : prostitution, port du voile, transidentité. La violence naît de la perception que ces enjeux menacent l'existence de certains groupes. - (333.192): Les systèmes politiques sont perçus comme un déni d'existence individuelle. Il y a une contradiction entre la reconnaissance des imbrications des luttes et la déliaison des personnes engagées. - **Le concept d'intersectionnalité : ambiguïtés et controverses en France** (485.944 - 714.477): Réjane Sénac explique pourquoi le concept d'intersectionnalité, introduit par Kimberlé Crenshaw, ne fait pas consensus en France. Initialement perçu comme dépolitisant par certains universitaires, il est parfois utilisé pour opposer les féministes entre elles. L'histoire des féminismes et les alliances passées ne doivent pas être occultées pour éviter les divisions. - (485.944): L'intersectionnalité a été initialement perçue comme dépolitisante par les universitaires français. Son objectif est de rendre visible la complexité des inégalités et des injustices. - (485.944): L'usage du terme d'intersectionnalité peut diviser les féministes en opposant les générations. - (485.944): Il est important de ne pas occulter l'histoire des féminismes et de ne pas caricaturer le passé. L'intersectionnalité a existé dans les anciens mouvements décoloniaux par exemple. - (485.944): L'utilisation du terme peut empêcher la sororité et la pensée complexe des problèmes. - (485.944): Pour Sénac, il ne faut pas se cristalliser sur des termes, mais comprendre les réserves qu'ils peuvent impliquer. - **La dimension située du point de vue dans la recherche** (733.334 - 912.546): Réjane Sénac aborde la dimension située de la recherche et l'importance de prendre en compte le contexte et la position du chercheur. Elle explique comment elle a veillé à ne pas trahir le message des personnes interviewées et à ne pas biaiser l'analyse des mobilisations contemporaines. - (733.334): Dans les études sur les mobilisations et les féminismes, certains concepts ont une dimension nomade. En dépassant une approche verticale, on reconnaît que toute recherche est située. - (733.334): Sénac est une chercheuse située dans un contexte social donné, avec un objet de recherche donné, notamment impacté par la pandémie de Covid-19. - (733.334): Centralité du rapport au 'qui' (discriminé, allié) dans les mobilisations et dans le travail de recherche de la politologue. - (733.334): Il est important de considérer qui analyse et qui est légitime à le faire pour éviter de reproduire des dynamiques de domination. - (733.334): Sénac a fait validé les citations et le contexte d'analyse par les personnes interviewées pour éviter de biaiser la compréhension des mobilisations. - **Superposition des revendications et convergences tactiques** (931.245 - 1125.475): Réjane Sénac explique que plutôt qu'une unification des luttes, elle a observé une superposition des revendications avec des convergences ponctuelles et tactiques. L'ennemi commun est identifié dans le sexisme, le racisme, l'écocide et le classisme, associés au capitalisme tardif. Cependant, il y a une réticence à un cadrage prédéterminé et une hiérarchie des luttes. - (931.245): L'égalité est un principe fondamental pour la non-domination, mais la lutte contre les injustices, l'équité et la dignité sont des valeurs plus fédératrices. - (931.245): Les luttes contre le sexisme, le racisme, l'écocide, le classisme et le spécisme sont liées à un système économique capitaliste. - (931.245): Il y a une réticence à définir un horizon commun prédéterminé pour éviter de reproduire une hiérarchie des luttes. Chacun lutte de manière fluide en fonction de son histoire et de ses revendications. - (931.245): Des convergences d'agenda et des alliances précises émergent, notamment autour de la justice écologique et de la lutte contre les violences policières. - **La place de l'utopie dans les discours des activistes** (1134.073 - 1263.966): Réjane Sénac explique que face à un système autodestructeur, l'utopie est perçue comme le seul choix réaliste. La réponse se fait au niveau local, dans le partage d'expériences et la réappropriation. L'utopie est réhabilitée, vécue et partagée à travers des petits jardins et des communautés. - (1134.073): Il existe un discours : "Il faut être pragmatique et réaliste face à la crise". Mais les collectifs perçoivent l'utopie comme le seul choix réaliste face à un système autodestructeur. - (1134.073): Le diagnostic est global, nous sommes tous liés. La réponse se fait au niveau local, dans le partage d'expériences. - (1134.073): Il y aura des petits jardins, à travers l'écoféminisme, la permaculture et le municipalisme libertaire. "Les îlots feront les archipels", le collectif se fera en respectant les spécificités. - (1134.073): On fait commun, on fait commune, sans imposer un cadrage idéologique commun. --- ### Navigation pour IA - [Index de tous les contenus](https://sources.sciencespo.fr/llms.txt) - [Plan du site (Sitemap)](https://sources.sciencespo.fr/sitemap.xml) - [Retour à l'accueil](https://sources.sciencespo.fr/)